Dayananda Saraswati Edad, Kamatayan, Asawa, Caste, Pamilya, Talambuhay at Iba pa

Ilang Hindi gaanong Kilalang Katotohanan Tungkol sa Dayananda Saraswati

• Si Dayananda Saraswati, na kilala rin bilang Swami Dayananda Saraswati, ay isang Indian na pilosopo at social reformer na kilala bilang tagapagtatag ng isang social reform movement na tinatawag na “Arya Samaj.”

• Ginugol niya ang kanyang buong buhay sa pagpuna sa nananaig na dogma at pamahiin sa Hinduismo noong panahong iyon at malakas na nagpahayag ng kanyang opinyon laban sa walang kabuluhang mga ritwal, idolatriya, paghahain ng hayop, pagkain ng karne, mga pag-aalay sa mga templo, panlilinlang ng mga pari, paglalakbay sa banal na lugar, at diskriminasyon laban sa kababaihan; sa pamamagitan ng kanyang tanyag na aklat na 'Satyarth Prakash.'
  

  Satyarth Prakash

  
  
  

• Si Dayananda ay ipinanganak bilang Mul Shankar Tiwari sa isang mayamang pamilyang Brahmin sa Tankar, Gujarat. Ang kanyang ama, si Karshanji Lalji Kapadi ay isang maimpluwensyang tao na nagtrabaho sa Company Raj bilang isang maniningil ng buwis.

• Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa karangyaan, at ang kanyang pamilya, na isang masigasig na tagasunod ni Lord Shiva, ay nagsimulang mag-ayos sa kanya sa iba't ibang mga Brahmanical na ritwal, kabanalan at kadalisayan, at ang kahalagahan ng pag-aayuno mula sa murang edad.

• Noong si Mul Shankar ay walong taong gulang, ang seremonya ng 'Yajnopavita Sanskara' (ang investiture ng 'dalawang beses na ipinanganak') ay ginanap, at sa gayon, si Mul Shankar ay pormal na pinasok sa mundo ng Brahmanismo.

• Sa edad na 14, siya ay naging isang iginagalang na tao sa kanyang lokalidad at nagsimulang magbigkas ng mga relihiyosong taludtod at makilahok sa mga debate sa relihiyon. Iniulat, sa isang ganoong debate noong 22 Oktubre 1869 sa Varanasi, na dinaluhan ng mahigit 50,000 katao, tinalo ni Mul Shankar ang 27 iskolar at 12 ekspertong pandit. Ang pangunahing paksa ng debate ay “Itinataguyod ba ng Vedas ang pagsamba sa diyos?”

• Ang matanong na Mul Shankar ay nagsimulang obserbahan ang mga ritwal na ito nang buong katapatan at sa lalong madaling panahon, siya mismo ay naging masigasig na tagasunod ni Lord Shiva. Madalas siyang maupo sa buong gabi sa harap ng idolo ni Lord Shiva. Sa isang ganoong gabi ng Shivaratri (isang Hindu festival, na kung saan ay itinuturing na gabi ng kasal ni Lord Shiva at Parvati) noong 1838, napansin niya na ang isang daga ay umakyat sa Shiva Linga at nagsimulang kumain ng mga handog sa Diyos. Ang pangyayaring ito ay nagpaisip sa kanya tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, at nagtanong siya na kung hindi maipagtanggol ni Lord Shiva ang kanyang sarili laban sa isang maliit na daga, kung gayon paano siya matatawag na tagapagligtas ng mundo. ^[12] Ang Pioneer

• Ang insidente ng daga sa gabing iyon ng Shivaratri ay nagbigay ng bagong direksyon sa mga iniisip ni Mul Shankar tungo sa relihiyon, lalo na ang Hinduismo, at sinimulan niyang tanungin ang kanyang mga magulang tungkol sa relihiyon at iba't ibang umiiral na mga ritwal.

• Ang pagnanais na kunin si Sanyasa (isang asetikong buhay) ay unang dumating sa kanya sa edad na 14 nang masaksihan niya ang mga insidente ng pagkamatay ng kanyang kapatid na babae, na dalawang taong mas bata sa kanya, dahil sa kolera, at ang isa sa pagkamatay ng kanyang tiyuhin ay nagpatibay sa kanyang hindi paniniwala sa walang kabuluhang mga ritwal at idolatriya. Matapos makita ang kanilang walang buhay na katawan, sinabi niya sa kanyang sarili,
  

  Kailangan ko ring harapin ang kamatayan balang araw. Dapat kong italaga ang aking sarili sa landas ng kaligtasan.”

• Upang ilihis ang kanyang isip, ang kanyang mga magulang ay nakipag-ugnayan sa kanya sa kanyang maagang kabataan, ngunit si Mul Shankar ay hindi gustong magpakasal, at siya ay tumakas mula sa kanyang tahanan noong 1846. Binitawan niya ang materyal na kaginhawahan at nagsimulang gumala bilang isang asetiko.

• Pagkatapos ng kanyang Diksha (binyag) mula kay Swami Purnananda Saraswati sa pampang ng Narmada, naging pormal siyang Sanyasi sa edad na 24. Si Swami Purnananda ang nagbigay sa kanya ng pangalang Dayananda Saraswati. ^[13] Ang Pioneer

• Pagkatapos ng kanyang binyag, nagsimula siyang lumahok sa mga debate sa ilang iskolar sa buong bansa. Sa panahong ito, nakilala niya si Swami Virjananda sa Mathura at naging disipulo niya. Si Virjananda mismo ay isang kritiko ng umiiral na orthodox sa Hinduismo, at hinikayat niya si Dayananda na basahin ang Vedas. Sa kanyang mga huling araw, sinabi ni Swami Virjananda kay Dayananda na –
  

  Wasakin ang avidya (kamangmangan) tungkol sa Vedas at ipalaganap ang tunay na Vedic dharma sa mundo.'

• Dahil sa inspirasyon ng mga turo ng Swami Virjananda, nagpasya si Dayananda na italaga ang kanyang buong buhay para sa pag-alis ng mga dumi sa Hinduismo.
  

  Dayananda Saraswati noong 1867

• Naglakbay si Dayananda Saraswati sa buong India upang maikalat ang mensahe ng Vedas, kabilang ang mga ideyal ng Vedic ng Brahmacharya (celibacy) at debosyon sa Diyos. Tinawag niya ang buong bansa na ‘bumalik sa Vedas.’ Ang kanyang “bumalik sa Vedas” na mensahe ay nagkaroon ng malalim na epekto sa maraming pilosopo at palaisip noong panahong iyon.

• Sa isang maikling pagbisita sa Calcutta, nakilala niya si Ramakrishna Paramahansa (guru ng Swami Vivekananda ) at ang nagtatag ng Brahmo Samaj Keshav at ng kanyang mga tagasunod. Gayunpaman, hindi siya sumang-ayon sa kanilang mga pilosopiya at pagkatapos ng kanyang pagbisita sa Calcutta, itinatag niya ang Arya Samaj noong 10 Abril 1875 sa Bombay, isang organisasyon na naging unang organisasyong Hindu na nagpasimula ng proselytization sa Hinduismo.

• Ang mga itinatag na prinsipyo ng Arya Samaj ay pagkakapantay-pantay at katarungan para sa lahat ng indibidwal; anuman ang kanilang kasta, uri, kasarian, at nasyonalidad. Sa sampung prinsipyo nito, itinatag ni Arya Samaj ang pangunahing ideya nito bilang -
  

  Ang lahat ng mga aksyon ay dapat gawin na may pangunahing layunin na makinabang ang sangkatauhan.'

• Ngayon, ang Arya Samaj ay mayroong presensya sa maraming bansa sa buong mundo, gaya ng United States of America, Canada, Trinidad, Mexico, United Kingdom, at Netherlands.

• Si Dayananda Saraswati ay isang malakas na tagapagtaguyod ng mga karapatan ng kababaihan at mahigpit na tinanggihan ang doktrinang Brahmanical na hindi dapat basahin ng mga kababaihan ang Vedas. Sinuportahan din niya ang pag-aasawa ng balo at marami pang ibang karapatang panlipunan na hindi naibigay sa mga babae noong panahong iyon.

• Noong 1876, nang una niyang ibigay ang tawag para sa 'Swaraj' (India para sa mga Indian), nagbigay-inspirasyon ito sa maraming mandirigma ng kalayaan ng India, kabilang si Lokmanya Tilak na gumanap ng isang mahalagang papel upang isulong ang panawagang ito para sa 'Swaraj.'

• Si Dayananda ay kilala rin sa kanyang kritikal na pagsusuri sa iba pang mga relihiyon, tulad ng Kristiyanismo, Islam, Budismo, at Jainismo.

• Sinabi niya na maraming kuwento sa Bibliya ang naghihikayat sa kasalanan, panlilinlang, imoralidad, at kalupitan. Tinawag niya si Hesukristo na isang ganid at panloloko. Kinuwestiyon din niya ang lohika sa likod ng walang hanggang pagkabirhen ni Maria; idinagdag na ang gayong mga doktrina ay sumasalungat lamang sa kalikasan ng batas. ^[14] Dayānanda Sarasvatī, ang kanyang buhay at mga ideya ni J. T. F. Jordens Sumulat si Dayananda:
  

  Lumilitaw na si Maria ay naglihi sa pamamagitan ng isang lalaki, at maaaring siya o ibang tao ay nagsabi na ang paglilihi ay sa pamamagitan ng Diyos. Kumusta Hesus! Ang sinabi sa iyo ng siyensya na mahuhulog ang mga bituin. Kung si Jesus ay may kaunting edukasyon ay malalaman niya na ang mga bituin ay mga mundo at hindi maaaring bumagsak. Ang mga kasal ay ginaganap sa paraiso ng mga Kristiyano. Doon ipinagdiwang ng Diyos ang kasal ni Jesu-Kristo. Tanungin natin kung sino ang kanyang biyenan, biyenan, bayaw atbp.?”

• Kinondena din ni Dayananda ang mga turo ng Quran na nagsasagawa ng mga digmaan at imoralidad. Nag-alinlangan pa siya na ang Islam ay may kinalaman sa Diyos. Kinondena din niya ang Quran sa pagiging 'salita ng Diyos,' sa halip ay tinawag niya itong gawain ng tao. ^{[labing limang]} aryasamajjamnagar.org Sabi niya -
  

  Ang Quran ay hindi ginawa ng Diyos. Maaaring isinulat ito ng isang mapanlinlang at mapanlinlang na tao.'

• Bagama't pinuri niya si Guru Nanak para sa kanyang marangal na layunin, itinuring niya siyang “hindi gaanong marunong bumasa at sumulat” at binatikos din ang Sikhism para sa pagpapakita ng Guru Nanak na may mahimalang kapangyarihan. ^[16] God Save India ni V. S. Godbole

• Itinuring ni Dayananda Saraswati ang Jainismo bilang “isang pinakanakakatakot na relihiyon.” Tinawag niya si Jains bilang pagalit at hindi nagpaparaya sa mga hindi Jain. ^[17] Gandhi sa Pluralismo at Komunalismo ni P. L. John Panicker Sabi niya -
  

  Ang lahat ng mga santo ng Jaina, mga lalaki ng pamilya at mga Tirthankara ay ibinibigay sa prostitusyon, pangangalunya, pagnanakaw at iba pang kasamaan. Siya na makikisama sa kanila ay magkakaroon din ng ilang uri ng kasamaan sa kanyang puso; kaya nga sinasabi namin na ang mga Jain ay nalunod sa impiyerno ng paghatol at pagkapanatiko sa relihiyon.”

• Habang pinupuna ang Budismo, tinawag niya itong katawa-tawa at sinabi na ang 'kaligtasan' na nakatago sa Budismo ay madaling makamit kahit isang aso o asno. ^[18] Hindu Nationalists of Modern India ni Jose Kuruvachira

• Lubhang pinuna ni Dayananda ang mga pamahiin, gaya ng pangkukulam at astrolohiya. Sa Satyarth Prakash, isinulat niya -
  

  Ang lahat ng mga alchemist, salamangkero, mangkukulam, wizard, espiritista, atbp. ay mga manloloko at lahat ng kanilang mga gawain ay dapat tingnan na walang iba kundi ang tunay na pandaraya. Ang mga kabataan ay dapat na payuhan nang mabuti laban sa lahat ng mga pandaraya na ito, sa kanilang pagkabata, upang hindi sila magdusa sa pamamagitan ng panlinlang ng sinumang taong walang prinsipyo.”

• Iniulat na, bago siya pinaslang noong 1883, marami nang hindi matagumpay na pagtatangka ang nagawa na. ^[19] The World’s Greatest Seers and Philosophers ni Clifford Sawhney Naniniwala ang kanyang mga tagasuporta na nakaligtas siya sa maraming pagtatangka ng pagbibigay ng lason sa kanya dahil sa kanyang regular na pagsasanay ng Hatha Yoga. Ayon sa isang ganoong kuwento, nang sinubukan siyang lunurin ng ilang umaatake sa isang ilog, si Dayananda, sa isang kontra-reaksyon, ay kinaladkad silang lahat sa ilog; gayunpaman, pinakawalan niya ang mga ito bago sila nalunod. ^[dalawampu] Remembering Our Leaders, Volume 4 ni Bhavana Nair Sinasabi ng isa pang kuwento na nang itapon siya ng isang grupo ng mga Muslim attackers, na nasaktan sa kanyang pagpuna sa Islam, sa Ganges River nang si Dayananda ay nagmumuni-muni sa pampang nito, nanatili siya sa ilalim ng tubig nang mahabang oras sa tulong ni Pranayam hanggang sa umalis ang mga sumalakay. ang lugar.
  

  Isang tunay na larawan ni Dayananda Saraswati

• Noong 1883, nang bisitahin ni Dayananda Saraswati ang Maharaja ng Jodhpur, si Jaswant Singh II, sa imbitasyon ni Maharaja, na gustong maging kanyang alagad, pinayuhan niya ang Maharaja na talikuran ang mananayaw sa korte na nagngangalang Nanhi Jaan na madalas kasama ni Maharaja sa kanyang kalidad na oras. Sinaktan nito si Nanhi Jaan, at nakipagsabwatan siyang patayin si Dayananda sa pamamagitan ng pagsuhol sa kusinero ni Dayananda na si Jagannath na naghalo ng maliliit na piraso ng baso sa gatas ni Dayananda. Matapos ubusin ang gatas, nagkasakit si Dayananda at nagkaroon ng malalaking sugat na dumudugo. Nang maglaon, ipinagtapat ni Jagannath ang kanyang pagkakasala, at pinatawad siya ni Dayananda. Siya ay nahiga sa kama at pagkatapos ng ilang araw ng sakit at pagdurusa, siya ay namatay noong umaga ng 30 Oktubre 1883 sa Mount Abu.

• Pagkatapos ng kanyang pagpanaw, maraming institusyon ang ipinangalan sa kanya, gaya ng daan-daang DAV na paaralan at kolehiyo, Maharshi Dayanand University (MDU) sa Rohtak, DAV University sa Jalandhar, at marami pa.
  

  DAV College Lahore

• Noong 1962, naglabas ang Gobyerno ng India ng selyong pangkoreo upang parangalan si Dayananda Saraswati.
  

  Dayananda Saraswati Postal Stamp na inisyu ng Gobyerno ng India noong 1962

• Noong 24 Pebrero 1964, sa okasyon ni Shivaratri, ang Pangulo noon ng India Sarvapalli Radhakrishnan, ay sumulat sa kanyang papuri –
  

  Pinakamataas ang ranggo ng Swami Dayananda sa mga gumagawa ng modernong India. Siya ay nagtrabaho nang walang pagod para sa pampulitika, relihiyon at kultural na pagpapalaya ng bansa. Ginabayan siya ng katwiran, na dinala ang Hinduismo pabalik sa mga pundasyon ng Vedic. Sinubukan niyang repormahin ang lipunan sa pamamagitan ng malinis na paglilinis, na kailangan na naman ngayon. Ang ilan sa mga repormang ipinakilala sa Konstitusyon ng India ay naging inspirasyon ng kanyang mga turo.”