Madhumita Pandey Edad, Talambuhay, Pamilya, Katotohanan at marami pa

petsa ng kapanganakan ni kapil dev

Ilang Mas Malalang Kilalang Katotohanan Tungkol sa Madhumita Pandey

• Si Madhumita Pandey ay lumaki sa New Delhi, India.

• Noong 2012, pagkatapos ng Nirbhaya kaso, nakita niya ang kanyang lungsod (New Delhi) sa isang bagong ilaw.

• Noong 2012, ang brutal na panggagahasa gang sa Nirbhaya ay nagdala ng libu-libong mga Indian sa mga kalye upang protesta ang laganap na kultura ng panggagahasa at karahasan laban sa mga kababaihan.

• Sa parehong taon (2012), ang India ay niraranggo na 'Pinakamasamang Lugar' sa mga bansa ng G-20 upang maging isang babae, mas masahol pa kaysa sa Saudi Arabia kung saan ang mga kababaihan ay kailangang manirahan sa ilalim ng pangangasiwa ng isang lalaking tagapag-alaga.

• Habang ang lahat ng mga bagay na ito ay nangyayari, si Madhumita Pandey ay nasa Inglatera, na tinatapos ang kanyang master. Naalaala niya, 'Akala ko, ano ang nag-uudyok sa mga lalaking ito? Ano ang mga pangyayari na gumagawa ng mga kalalakihang tulad nito? Naisip ko, tanungin ang pinagmulan. '

• Mula noon, ginugol ni Pandey ng ilang linggo ang pakikipag-usap sa mga nanggahasa sa Tihar Jail ng Delhi. Karamihan sa mga lalaking nakilala niya roon ay walang pinag-aralan, iilan lamang ang nagtapos sa high school. Marami ang bumagsak sa ika-3 o ika-4 na baitang.

• Sinabi ni Madhumita, 'Nang magsaliksik ako, kumbinsido akong ang mga lalaking ito ay mga halimaw. Ngunit kapag kausap mo sila, napagtanto mong hindi ito pambihirang mga lalaki, talagang ordinaryong sila. Ang nagawa nila ay dahil sa proseso ng pag-aalaga at pag-iisip. '

• Sa kanyang ulat sa pagsasaliksik, tinanong ni Madhumita ang Istrakturang Panlipunan ng India (lalo na ang institusyon ng Pamilya). Sinabi niya, 'Sa mga sambahayan ng India, kahit na sa higit na may edukasyon na mga pamilya, ang mga kababaihan ay madalas na nakasalalay sa tradisyonal na mga tungkulin.' Tinukoy niya, 'Maraming kababaihan ang hindi gumagamit ng mga unang pangalan ng kanilang asawa, sinabi niya. 'Bilang isang eksperimento, tumawag ako sa ilang mga kaibigan at tinanong: ano ang tawag sa iyong ina sa iyong ama? Ang mga sagot na nakuha ko ay mga bagay tulad ng 'nakikinig ka ba,' 'makinig,' o 'ama ni Ronak' (pangalan ng bata). '”

• Ipinaliwanag ni Pandey, 'Ang mga kalalakihan ay natututo na magkaroon ng maling mga ideya tungkol sa pagkalalaki, at ang mga kababaihan ay natututo ring magpasakop. Nangyayari ito sa iisang sambahayan, sinabi ni Pandey. 'Lahat ay lalabas upang magmukhang mayroong isang bagay na likas na mali sa [mga nanggagahasa]. Ngunit bahagi sila ng ating sariling lipunan. Hindi sila mga alien na dinala mula sa ibang mundo. '

• Habang nakikipanayam ang mga nanggahasa sa Tihar Jail, naalala ni Madhumita ang karaniwang pinaniniwalaang madalas na parroted kahit sa kanyang sariling sambahayan. '' Matapos mong makausap ang [mga gumahasa], kinagulat ka - ang mga lalaking ito ay may kapangyarihang magpasensya sa kanila. Bilang isang babae hindi iyon ang inaasahan mong maramdaman. Halos makakalimutan ko na ang mga lalaking ito ay nahatulan ng panggagahasa sa isang babae. Sa aking karanasan, marami sa mga lalaking ito ay hindi napagtanto na ang ginawa nila ay panggagahasa. Hindi nila maintindihan kung ano ang pahintulot. Pagkatapos ay tinanong mo ang iyong sarili, ang mga lalaking ito lamang? O ang karamihan sa mga kalalakihan? '

• Muling itinuro niya patungo sa mga pamantayan sa lipunan sa India, 'Sa India, ang mga pananaw sa lipunan ay lubos na konserbatibo. Ang edukasyon sa sex ay naiwan sa karamihan ng mga kurikulum sa paaralan; sa palagay ng mga mambabatas na ang mga nasabing paksa ay maaaring 'masira' ang kabataan at masaktan ang tradisyonal na pagpapahalaga. 'Hindi rin sasabihin ng mga magulang ang mga salitang tulad ng ari ng ari, puki, panggagahasa o kasarian. Kung hindi nila mapigilan iyon, paano nila matuturuan ang mga batang lalaki? '

• Sinabi ni Pandey, 'Sa mga panayam, maraming kalalakihan ang gumawa ng mga dahilan o nagbigay katuwiran para sa kanilang mga aksyon. Maraming tinanggihan ang panggagahasa na nangyari talaga. Tatlo o apat lamang ang nagsabing nagsisisi kami. Ang iba ay nakahanap ng isang paraan upang mailagay sa katwiran, i-neutralize, o sisihin ang aksyon sa biktima. '

• Natagpuan din ni Madhumita ang isang batang babae na ginahasa sa edad na 5 ng isa sa mga gumahasa na nainterbyu niya. Isinalaysay ni Madhumita, 'Ang kalahok (49), ay nagpahayag ng pagsisisi sa panggahasa sa isang 5-taong-gulang na batang babae. 'Sinabi niya na 'oo masama ang pakiramdam ko, sinira ko ang buhay niya.' Ngayon hindi na siya birhen, walang magpapakasal sa kanya. Pagkatapos sinabi niya, 'Tatanggapin ko siya, ikakasal ako sa kanya sa paglabas ko ng kulungan.' 'Nabigla siya sa kanyang naging tugon kaya't napilitan siyang alamin ang tungkol sa biktima. Inihayag ng lalaki ang mga detalye ng kinaroroonan ng dalaga sa panayam. Nang matagpuan niya ang ina ng batang babae, nalaman niya na ang pamilya ay hindi pa nasabihan na ang nanggahasa sa kanilang anak na babae ay nasa bilangguan.

• Inaasahan ni Pandey na mai-publish ang kanyang pagsasaliksik sa mga darating na buwan ngunit sinabi niya na nahaharap siya sa poot sa kanyang trabaho. 'Sa palagay nila, darating ang isa pang peminista. Ipinapalagay nila na ang isang babaeng gumagawa ng pagsasaliksik tulad nito ay magpapahiwatig ng mga ideya ng kalalakihan. Saan ka magsisimula sa isang tulad nito? ' sabi niya.

• Ang Madhumita ay isa ring buwanang kolumnista para sa Observer, na nagsusulat tungkol sa kalusugang pangkaisipan, kalusugan sa sekswal na bata, karahasang sekswal at pagbabago sa lipunan. Kasama sa kanyang mga interes sa pagsasaliksik ang sex trafficking sa India, pag-uugali ng alamat ng panggagahasa, ideolohiya ng pagkalalaki at mga anak ng mga bilanggo.

• Narito ang isang sulyap ng karahasan laban sa mga kababaihan: